Профилактика

Возмущение Ветра | Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер?

Недостаток, избыток или аномалия в сезонных явлениях, в восприимчивости органов чувств, а также в деятельности, составляющей образ жизни, порождают все болезни.

«Чжуд-Ши», тантра Объяснений

Признаки возмущения Ветра разделяются на общие и частные. Первые связаны с системным поражением всего организма, вторые – с проникновением Ветра в различные органы и развитием патологии той или иной локализации.

Возмущение конституции Ветер может происходить в виде Ян-возбуждения и последующего Инь-упадка, который наступает вследствие истощения жизненных сил организма.

Прежде чем прийти в возбуждение, Ветер накапливается в организме. Затем при наличии условий, дающих толчок развитию болезней, он приходит в движение и распространяется по органам и тканям, вызывая болезни. Накопление Ветра зависит от питания и образа жизни, сезона года, времени суток и возраста человека.

О питании и образе жизни, а также возрасте, способствующих накоплению и возбуждению Ветра, мы говорили ранее. Сезон накопления Ветра – весна и начало лета, период роста растений. Время суток – начало вечерних сумерек и на рассвете. «Болезни Ветра приходят в движение летом, а также вечерами и на рассвете» («Чжуд-Ши», тантра Основ).

Признаки накопления Ветра: тело усыхает, появляются головокружение, зябкость, дрожь, живот пучит, происходит задержка кала, человек становится многословным, нарушается сон, наступает общая слабость.

В дальнейшем при накоплении Ян-возмущения конституции Ветер появляются шум в ушах, головокружения, как у пьяного; человек излишне возбужден, не может уснуть, дрожит всем телом, при охлаждении покрывается «гусиной кожей», его знобит, одолевают зевота, зуд в теле, все время хочется потянуться; возникает желание много ходить. В пояснице, крестце, бедрах, суставах ощущается боль как от побоев; колющие боли в груди, челюстях и затылке; при движении колющие боли неопределенной локализации; быстрые и короткие прострелы то тут, то там – в шейном отделе позвоночника, суставах, костях, мышцах, легких, печени, почках, по сосудам. Точки Ветра болезненны при нажатии. В животе урчит, после переваривания пищи возникают боли. Появляются тошнота, слабость, ломота, судороги, учащенное сердцебиение, одышка, затрудненное глотание, вздутие живота и отрыжка воздухом, чувство страха. Ухудшается память, пропадает аппетит, нарушается стул. Речь становится неразборчивой, наблюдаются косноязычие, дизартрия, затруднение при речи, проглатывание слов или их окончаний. В теле чувство сжатия, растягивания, скручивания. На рассвете может быть сильный кашель с мутной мокротой до рвоты. Язык становится красным, сухим и шершавым, во рту появляется вяжущий привкус. Моча прозрачная, как вода, и после отстаивания остается чистой. Пульс при нажатии почти не ощущается (полый), поверхностный.

В первую очередь следует обратить внимание на нарушение сна – один из первых признаков возмущения нервной системы, которое влечет за собой такие явления, как тахикардия, хаотичность мыслей, раздражительность, быструю смену настроений, неуправляемую эмоциональность. Человек не может сосредоточиться, хватается и за то, и за это, но ни одно дело не может довести до конца. Суетливость мыслей порождает беспорядочность движений, неусидчивость, беспокойство, многословие. Нервная система все более истощается, начинаются обмороки – потеря сознания на короткое время, от долей секунды до нескольких секунд. Например, если человек в течение дня много говорил натощак, нервничал на работе, то, возвращаясь вечером домой в душном метро, он может потерять сознание.

Характерным общим признаком при самых разных формах возмущения Ветра является одышка. Другой признак – одеревенение и стягивание конечностей и всего тела. При этом подвижность позвоночника теряется, спина, поясница, руки и ноги становятся тугоподвижными, стягиваются сухожилия ног и рук. Поражение двигательных нервов вызывает искривление и перекос тела, лица, осанки; спина становится вогнутой или выгнутой. Из-за слабости и отвисания челюсти происходит искривление рта в ту или иную сторону, при этом человек может даже не замечать, что у него искривлен рот.

Возмущение конституции Ветер происходит как на своей, так и на чужой основе у людей конституции Желчь и Слизь или смешанных типов. Если это человек Слизи, дородный, полный, то на почве нервного стресса он может потерять аппетит. От нервного расстройства у него появляется отвращение к еде, затрудняется глотание. В результате недополучения организмом питательных веществ человек теряет вес, усыхает. А усыхание тела, в свою очередь, яркий внешний признак возмущения конституции Ветер, так же, как избыточный вес – характерный признак возмущения Слизи.

Если расстройство Ветра (нервной системы) происходит у человека Желчи, он усыхает из-за душевного надлома. Люди Желчи отличаются амбициозностью, решительностью, целеустремленностью, волевыми качествами. Крушение амбиций, тяжелые неудачи они переживают остро и болезненно, и при отсутствии душевной стойкости это приводит к усыханию тела (потере веса).

Если же человек принадлежит к конституции Ветер – худой, эмоциональный, подвижный, – то нервный стресс может привести к еще большему похудению – мышцы сохнут и как будто прилипают к костям. В этом случае, когда возмущение Ветра происходит на своей основе, человек не только усыхает, но и выгибается телом, наружу или внутрь – либо сгибается дугой, либо выгибается в виде лука: голова запрокидывается назад, спина вогнута, грудная клетка выпирает вперед колесом.

Нередко усыхание, как и одеревенение, охватывает только одну часть тела, например, руку, которая становится тоньше другой, или ногу (при этом появляется хромота).

Буддизм учит, что лучше развивать стойкость духа, чем телесную силу. Духовная сила позволяет человеку противостоять любому стрессу, а ее недостаток приводит к психологическому надлому и, как следствие, усыханию тела и физической немощи.

Помимо усыхания тела возможно и его опухание. В отличие от опухания всего тела на основе возмущения Слизи, опухание на нервной почве происходит всегда локально: например, может опухнуть сустав, веко или произойти отек мошонки. Так же локально может происходить и онемение в некоторых частях тела: немеют язык, кончик носа, отдельные участки тела на бедрах и т.д. Например, человек перенес нервный стресс и через месяц-другой стал чувствовать, что язык у него онемел. В каждом случае нужно тщательно выяснить предысторию и обстоятельства возникновения симптомов, особенно если речь идет о возмущении конституции Ветер.

Перенесенный стресс или развитие синдрома хронической усталости может вызвать онемение пальцев рук: мизинца и безымянного или большого, указательного и среднего (двух или трех одновременно), что связано с особенностью иннервации пальцев. При этом происходит спазм мышц шейно-воротниковой зоны, человек просыпается по ночам, растирает онемевшие пальцы рук.

Онемение может быть также следствием перенесенного инсульта с нарушением нормальной иннервации тела. В этом случае часть тела, правая или левая, или все тело в целом утрачивает подвижность и чувствительность.

При онемении кожи некоторые ее участки теряют восприимчивость к внешним раздражителям: температуре, шероховатости предметов и т.д. Вследствие поражения нервных окончаний, которые распространены по всему телу, теряется болевая, тактильная и температурная чувствительность.

Поражение и паралич лицевого нерва вызывают онемение части лица, которое сопровождается его искривлением. Из опущенного края рта непрерывно течет слюна, но человек этого не чувствует.

Как мы уже сказали, характерная особенность болей при возмущении Ветра – их колющий характер и неопределенность локализации. Это могут быть прострелы или колики в желудке, пояснице, в глазах, ушах или за ушами – в любом месте. В молодые годы эти боли, как правило, быстро забываются. Например, человек поссорился с кем-то на работе или дома, понервничал – и вот у него стрельнуло в шее. Такие симптомы легко проходят от простого массажа. Иногда, для того чтобы успокоить нервную систему, бывает достаточно попить горячего чая, поставить грелку или полежать на аппликаторе. С годами длительное возмущение приводит уже к болезням, которые требуют основательного лечения. В этом случае необходимо как можно быстрее принять нужные меры, иначе можно упустить болезнь и она станет хронической. Все может начаться с признаков, на которые человек даже не обратит внимания: он скрипит зубами и разговаривает во сне, в дневное время его одолевает зевота, особенно после приема пищи, хочется потянуться. При этом нужно отличать естественное желание потянуться, которое время от времени возникает у каждого, от постоянного и назойливого желания это сделать.

Если в норме люди Ветра склонны к головокружениям и обморокам от жары и духоты, к запорам, летучим колющим болям, то со временем, при прогрессирующем возмущении конституции Ветер (нервной системы), эти симптомы усугубляются, к ним добавляются новые: паралич, стягивание и одеревенение тела, усыхание, онемение и другие признаки, – человек становится серьезно болен. И если всех этих симптомов нет сегодня, то это вовсе не значит, что они не появятся через десять, двадцать или тридцать лет.

На основе возмущения конституции Ветер развиваются такие заболевания, как остеохондроз, различные невралгии, нервные и психические расстройства, болезни Альцгеймера и Паркинсона. Для старшего возраста характерны парезы и параличи тела с потерей двигательной активности всем телом или частью тела, а также системное поражение спинного мозга: рассеянный склероз, полиневрит.

Следствием застарелого остеохондроза может стать радикулит – воспаление корешков спинномозговых нервов, которое может произойти из-за стресса и вызванного им мышечного спазма, поднятия тяжести или воздействия на организм внешнего холода, сквозняка. Заболевание характеризуется сильной болью и вынужденной ограниченностью движений. В зависимости от локализации различают радикулиты: шейно-плечевой, шейно-грудной и пояснично-крестцовой зоны (ишиас). Последний связан с воспалением седалищного нерва и проявляется такой сильной болью, что человек лишается сна и не может выполнять обычные движения. При обострении остеохондроза шейного и грудного отделов происходят стягиваниесухожилий ладоней и пальцев рук, онемение пальцев рук, затруднение при сгибании рук, скованность в суставах, что может привести к параличу рук.

Когда я еще жила в Бурятии, по соседству с нами проживала большая семья. Старшим в семье был дедушка Бадма, как мы его звали. Это был пожилой, высокий и худощавый мужчина с большими, ясными глазами. Весь его облик был исполнен доброты, интеллигентности и благородства. Уважение, которое он мне внушал в детстве, заставляло меня держаться от него на почтительном расстоянии. Мне казалось, что даже для того, чтобы заговорить с ним, нужно особое право, которое дано далеко не каждому. Пройдя Гражданскую и Великую Отечественную войны, он был глубоко набожным человеком. В его доме я впервые увидела буддийскую божницу (маленькую иконку), перед которой он зажигал лампаду и которая мирно соседствовала на стене с портретом Сталина. Дедушка Бадма, ветеран и орденоносец, был буддистом, и это сочеталось в нем самым естественным и гармоничным образом. Его жена, такая же старенькая, как и он, была в противоположность ему желчной женщиной со скверным характером. Помню, что она никогда не расставалась с костылем и вечно гоняла детей во дворе и ссорилась с соседями. У дедушки Бадмы был единственный сын, который с женой и шестью детьми – четырьмя мальчиками и двумя девочками – жил под одной крышей с родителями. Когда внуки подросли и пошли в школу, их отношение к деду стало на глазах меняться. Было ли тому причиной влияние школьных приятелей или такой была обстановка в семье, но вели они себя откровенно возмутительно. Они не только не уважали пожилого, заслуженного человека, но даже издевались и глумились над ним, придумывая каждый раз, как обидеть его больнее. И никто из взрослых ни разу не заступился за старика, не попытался урезонить и пристыдить их. Все делали вид, что ничего не происходит или это в порядке вещей. Однажды, придя к нам в гости, дедушка Бадма не смог сдержать слезы. «Это все очень печально, – сказал он. – Мои внуки ведут себя так, как не должны себя вести. Я не могу повлиять на них. Но вы будете свидетелями тому, что произойдет с этой семьей в будущем». После этого прошел год, и дедушка слег. Он весь сгорбился и одеревенел так, что не мог больше ходить. При этом он испытывал постоянный, мучительный кожный зуд, как будто миллионы иголочек вонзались в его тело. Он расчесывал кожу в кровь, не зная покоя ни днем, ни ночью. Это была не чесотка – кожа зудела на нервной почве. Наконец, его руки стянуло настолько, что он не мог даже почесаться. Он лежал в постели и был не в состоянии подняться или хотя бы пошевелиться, и никто из его семьи не сделал ничего, чтобы хоть как-то облегчить его страдания. Проведя месяц без движения, дедушка Бадма умер. После его смерти на семью одно за другим стали обрушиваться несчастья. Сначала утонул сын. Жена сына спилась и вскоре умерла. Старший из внуков попал в тюрьму, другой внук сошел с ума и оказался в психиатрической больнице, третьего убили в драке. Старшая внучка спилась вслед за матерью. Наконец, умерла и бабушка. Семья разрушилась полностью, и сегодня от нее никого не осталось. Такова карма, или возмездие, – та самая карма, которую люди создают сами своими помыслами и поступками.

Комплекс таких симптомов, как онемение и одеревенение, стягивание, колющие боли и ощущение холода в ногах, называется в тибетской медицине болезнью «жалких ног». Если же нервное расстройство легло на основу возмущенной Желчи и имеет место «увеличение плохой крови», то может наблюдаться противоположное ощущение жара в ногах, икрах или бедрах. Этому нередко сопутствуют пожелтение кожных покровов, усиление цвета мочи и другие признаки возмущения конституции Желчь. В каждом случае подход к лечению должен быть индивидуальным, с учетом предыстории заболевания – как непосредственной, так и давней. То, как человек себя чувствует, всегда обусловлено тем, как он живет и как он до этого жил. В связи с этим значительно возрастает ответственность родителей за психическое состояние детей, которое напрямую влияет на их физическое здоровье. Воспитание должно быть направлено на формирование духовной силы, стойкости, способности адекватно реагировать на реалии жизни. Но как могут взрослые воспитать и направить ребенка, если сами пребывают во власти неведения, страстей и привязанностей?

Ни один пережитый стресс не проходит бесследно, и по мере накопления стрессовых состояний накапливаются болезненные проявления. Постепенно формируется деформация грудной клетки. Стрессы вызывают непроизвольное сокращение мышц, человек опускает плечи, старается быть незаметным. Со временем эта поза становится постоянной, привычной, что приводит к сутулости и даже горбатости в пожилом возрасте, к необходимости пользоваться клюкой при ходьбе. Мало кто в преклонные годы сохраняет стройность осанки. Так последовательно и незаметно люди готовят себя к «плохой старости», начиная этот путь в самом раннем детстве.

Расстройство нервной системы может происходить уже в первые дни жизни у новорожденных в виде перевозбуждения. В прежние времена было принято не показывать ребенка чужим людям в первые недели после его рождения. Это связано с тем, что биополе новорожденного еще очень слабое – в семь раз слабее, чем у взрослого человека. Вот почему новорожденные особенно чувствительны к чужим взглядам, мыслям или так называемым мыслеформам, которые разрушают энергетическую оболочку ребенка и вторгаются в его ауру. После этого ребенок не может заснуть, кричит и плачет без видимой причины, отказывается от еды, у него могут появиться отрыжка, запор и т.д. В старину о таких случаях говорили: «Сглазили». И наоборот, человек с позитивной энергетикой, например, человек духовного сана, может повлиять благотворно на чуткое и податливое биополе ребенка. Дети чувствуют это и органически тянутся к добрым людям, улыбаются им, в то же время контакт с человеком недобрым, затаившим дурные мысли и обладающим негативной энергетикой, вызывает у них плач и испуг.

«Сглазить» можно и взрослого человека, если у него слабое биополе, нет мощной энергетической защиты, слабовольный характер, причем не только открытым пожеланием зла, но также и похвалой, произнесенной неискренне, с тайным недоброжелательством, завистью, злобой.

Проблема психологического здоровья детей приобретает в последнее время особую остроту в связи с ростом количества психосоматических заболеваний, т.е. таких заболеваний, причина которых кроется в психике, не контролируемой сознанием. К ним относятся, в частности, сахарный диабет, нейродермиты, заболевания сердечно-сосудистой системы, желудочно-кишечного тракта, мочевыводящих путей, аутизм, неврозы и др.

Развитию психосоматических заболеваний способствуют как общие особенности современной жизни, ее темп, напряженность, конфликтность, так и психологический климат в семье и неправильное воспитание. Чем больше нервничают родители, тем больше нервничают их дети. Семейные скандалы приводят к неизбежным психоэмоциональным травмам ребенка, при этом он максимально уязвим и беззащитен, так как полностью зависит от родителей и несвободен в своих поступках. Если для взрослых развод может оказаться выходом из ситуации, то для ребенка он в любом случае послужит источником сильного стресса.

Мир взрослых все более агрессивно вторгается в мир детей, вовлекая их в жесткую конкурентную борьбу и навязывая господствующую систему общественных отношений. Учебные перегрузки в школе приводят к хронической усталости и различным нервным расстройствам. При этом далеко не всегда учитываются индивидуальные особенности ребенка, его природные склонности, характер. Общая система стандартов зачастую не позволяет ребенку творчески развивать свою индивидуальность, заставляет его безоговорочно подчиняться общим правилам, нормам и требованиям. Детей очень рано разделяют на «успешных» и «неуспешных», «перспективных» и «бесперспективных», провоцируя негативные эмоции: «звездную болезнь» – у одних, чувства стыда, озлобленности и зависти – у других. Среди детей все чаще наблюдаются ожесточение, агрессивность, депрессии, хроническое чувство вины и даже попытки самоубийства.

За Ян-возмущением нервной системы неизбежно следует истощение Ветра и переход конституции в состояние Инь-упадка с такими признаками, как апатия, ухудшение памяти, отупение, нежелание ни с кем разговаривать, уход в себя, скрючивание, неуютное ощущение в теле, общая физическая слабость. Недостаточная мотивация речи проявляется в том, что человек, начиная говорить, вдруг умолкает, обрывая фразу на полуслове. Им овладевают безразличие, равнодушие и чувство безысходности. В кипящую воду (400–500 мл) добавляют мелко нарезанные кусочки баранины (2–3 ст. ложки), 1–2 зубчика чеснока, лук, перец по вкусу (можно другие приправы), кипятят бульон в течение 3–4 минут, снимают с огня, слегка остужают и подают в горячем виде.

Пульс становится более слабым, иньским, сосуды почти не прощупываются. На передней поверхности стопы находится артерия, соответствующая «пульсу смерти» – так он называется в тибетской медицине. Если в этом месте пульс не пальпируется, это свидетельствует о близкой смерти. О таком состоянии говорится, что больной «уже пойман арканом Хозяина смерти» («Чжуд-Ши», тантра Наставления).

При сильном Инь-упадке возможна полная потеря способности понимать и анализировать происходящее, развивается слабоумие, возможны галлюцинации. Прогрессирующее слабоумие означает не только снижение умственных способностей, но и комплексное изменение личности (в пожилом возрасте – так называемое старческое изменение личности), которое характеризуется отсутствием интересов, привязанностей, сужением кругозора, преобладанием негативных эмоций, душевной черствостью, частичной или полной потерей памяти; при этом в большей степени страдает память на относительно недавние события. Случается, что дети престарелых родителей пользуются этим как поводом избавиться от них, поместив их в психиатрическую больницу и тем самым улучшив свои жилищные условия или материальное положение.

Такова перспектива «плохой старости», предотвратить которую, однако, во власти человека, если он правильно воспитан в детстве и на протяжении всей своей жизни последовательно избавляется от неведения, ведя образ жизни, соответствующий его конституции, и правильно питаясь.

В питании людям Ветра следует избегать злоупотребления горьким вкусом и отдавать предпочтение сладкому, кислому, соленому, острому (жгучему). Полезны такие продукты, как крупяные каши на молоке или на воде (рисовая, овсяная, манная) со сливочным маслом, медом или вареньем, блины и оладьи, макаронные и хлебобулочные изделия. Из мяса рекомендуются говядина, баранина и конина, мясо курицы, индейки, утки. Свинины, оленины, козлятины и крольчатины, напротив, следует избегать. Не повредят рыба и морепродукты, сдобренные перцем, имбирем или приправами типа васаби (японский хрен).

Овощи и фрукты перед употреблением обязательно должны быть подвергнуты термической обработке. Предпочтение следует отдавать горячим супам и бульонам, а не вторым блюдам. Особенно хороши густые, наваристые супы или бульоны из баранины, такие как «ламский суп».

В целом пища должна быть горячей, питательной, маслянистой. Недопустимо торопливое питание бутербродами, употребление продуктов и напитков из холодильника, питье холодной воды натощак, злоупотребление таким напитком, как кофе, особенно черным. Из напитков предпочтительнее зеленый чай с молоком, кисель, имбирный напиток, горячий чай с медом. Полезны также орехи (кедровые, грецкие, кешью, фундук, миндаль, арахис), семена тыквы, подсолнуха и кунжута. «„Днем и ночью я буду вести правильный образ жизни” – мысль эту держи всегда в голове, и страдание тебя не коснется» («Чжуд-Ши», тантра Объяснений).

Пища должна содержать приправы и специи: перец (черный или стручковый), лук, чеснок, мускатный орех, имбирь, куркума, корица, кардамон, гвоздика, шафран, тмин, базилик, кориандр. «Все приправы улучшают вкус пищи, усиливают аппетит» («Чжуд-Ши», тантра Объяснений).

Люди конституции Ветер должны жить в теплом помещении, достаточно светлом, но защищенном от попадания прямых солнечных лучей, желательно в местности с теплым умеренным климатом. Нужно избегать пребывания на ветру, сквозняках, любых форм внешнего охлаждения организма, одеваться всегда по погоде, ноги и поясницу обязательно держать в тепле. Следует по мере возможности избегать неприятных разговоров и общаться только с теми людьми, которые доставляют положительные эмоции и действуют умиротворяюще.

Необходимо быть особенно осторожным в том, чтобы не стать жертвой какой-либо страсти или страстей, привязанностей, а для этого нужно неустанно расширять кругозор, развиваться духовно и интеллектуально.

В повседневной жизни важно придерживаться строгого распорядка, не разбрасываться и не растрачивать себя попусту, избегать суеты, торопливости, беспорядочных действий и хаотичных движений. Лучше планировать свои дела заранее, не спешить с выводами и принятием решений.

Очень важно избегать переутомления, следить, чтобы не накапливалась усталость, а за время сна организм успевал полностью восстановиться. Людям конституции Ветер спать нужно вдоволь, вовремя и в достаточной мере отдыхать. «Укрепляющий образ жизни – сон, покой, хорошее настроение» («Чжуд-Ши», тантра Объяснений).

Пожилым людям полезно в течение дня прилечь и если не спать, то хотя бы просто полежать полчаса, дав мозгу отдохнуть от тревог, забот и мыслей. Можно также помедитировать, глядя на произведение живописи или прекрасную скульптуру.

В ежедневной суете и заботах человек должен знать, что помимо той работы, которую он выполняет на службе, и той пользы, которую он приносит своей фирме, семье, государству, он должен подумать и о своем духовном начале, а значит, и о духовной пище.

Духовная пища – это и общение с приятными людьми, и созерцание красивых видов природы. Можно прогуляться по парку и лесу, чтобы послушать пение птиц, или пойти в кинотеатр и посмотреть хороший фильм, без убийств и кровопролития, а такой, от которого на душе станет светлее. Вкус, аромат и привлекательный вид пищи делают процесс еды радостным и улучшают пищеварение. Шум листвы, цвет неба и формы облаков, журчание воды, вид костра или горящей свечи, аромат цветов, запахи луга, леса или цветущей степи, прохлада свежего ветра, приятные прикосновения, ощущение теплой и удобной одежды, красивая музыка или звук любимого голоса – все это духовная пища, которая улучшает настроение и делает человека более здоровым духовно и телесно. Позитивная энергия есть всюду, нужно только использовать для ее восприятия все органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание.

Нужно найти время, чтобы заглянуть вглубь себя, оценить свой образ жизни, задать самому себе вопрос: «Что со мной происходит? Почему у меня плохое настроение? Что я делаю не так и правильно ли я поступаю?» Уединение и самоуглубление помогут вовремя остановиться, верно оценить ситуацию и найти выход – достаточно какое-то время побыть наедине с самим собой, отрешившись от суеты и тревог, сиюминутных желаний, страхов, страстей. После такого уединения человек заново открывает светлое восприятие жизни, по-новому слышит, видит и ощущает, по-новому радуется небу, солнцу, мелодиям, запахам, вкусу пищи. Чтобы быть счастливым, не надо искать причины. У несчастья всегда есть причина, а чтобы быть счастливым, нужно просто родиться на свет.

Основной принцип тибетской медицины состоит в том, что нельзя лечить по отдельности душу, ум и тело – лечение всегда включает все три составляющие. Человеческий организм – единое целое, и это означает не только взаимосвязь всех органов, тканей и систем организма, но и неразрывную связь между физическим и духовным – здоровьем тела, здоровьем ума и здоровьем души человека.